在克尔凯郭尔的著作中，我们经常可以看到他对黑格尔的批评。在他的一本主要著作——《非科学的结语》（the Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de Philosophiske Smuler，1846）中，克尔凯郭尔对黑格尔思想丝毫没有道德的原罪做出了尖锐的批评。对这位杰出的丹麦神学家和学者而言，黑格尔的总的过错存在于他的历史哲学中：“尽管黑格尔谈到过程，他并没有从‘变成’的观点出发理解历史，但是在与过去相联系的想象的帮助下，他从最终（finality）的观点出发来理解它，排除了所有‘变成’。”[15]真正的“变成”（werden）是对自己世界的未来发问的人们的现代行为；然而，这些渴望得到指导的、好问的人并不会从黑格尔那里找到答案。黑格尔只能教给他们“什么是过去和完成的”。显然，这并不能让现实的人们感到满意，因为迫在眉睫要解决的是他们的现实存在问题，而不是对已经消逝了的过去的理解。“黑格尔哲学没有界定它与现实的个人的关系，忽视道德，因此混淆了存在。”[16]