第十一篇决篇
决者,决断也。决篇是讲述关于决断事物方法的篇章。鬼谷先生认为善于判断情况,作出决断是万事成败的关键,"当断不断,反受其乱"。作出决断要依据趋利避害的人之常情,更要善于掌握当时的客观实际,参验往事,预见来事,如此才能决断准确无误。反之,当决不决或决而失误,则会酿成事端。
之一
【原文】
为人凡决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患,害至于诱也,终无惑。偏有利焉,去其利则不受也,奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利,其有使离害者,此事之失。圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素枢机以用四者,微而施之。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之;公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。故夫决情定疑万事之机,以正乱治决成败,难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。
【译文】
凡为人决断事情,一定是因为有了疑惑。得到福就高兴,厌恶有祸患。灾害迫近,最终不会迷惑。决断应该有利益,失去利益就不会被接受,这就必须依据奇谋。如果有利的决策,隐托在不利的表象下面,就不会被接受,从而导致疏远。决断作出却使人失去利益,决断作出却使人遭致损害,这都是失败的决断。圣人之所以能使事情成功有五条:事情将成于公开的道理者,用公开道德去决断;情况隐秘言辞虚伪者,用隐秘之法决断;道术正直者,用信用诚实的方法决断;奸邪小人遇危险祸患,用藏匿之法决断;按照常理出现的,以平常之法决断。君道进取于一言,即无为之道,臣道进取于二言,即有为之道,一言、二言和平素、枢机四者参验使用,决断必然合乎事理。于是根据过去的事加以揣度,运用将来的事情进行判断,再以平素作为参照,可行就作出决断;不用劳费心力而容易成功,可行就作出决断;要劳费心力遭受辛苦,然而不得已情况下,可行就作出决断;消除祸患,可行就作出决断;追求幸福,可行就作出决断。所以判定实情解决疑难是各种事物的关键,拨乱反正以决定成败,是很难做到的事。所以先代君主用蓍草和龟甲来帮助自己作出决断。