当时，徐爱在一旁说道：“先生这个比喻，足以打破后世儒者杂乱地追求知识的疑惑，对于后世学者大有帮助。”
先生又说：“我们用功学习，只是为了追求日渐减少，不追求日渐增加。减少一分私欲，就是恢复一分天理，这是多么轻快、多么简易啊！”
士德①问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”
先生曰：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功；若先切己自修，自然不暇及此；到得德盛后，果忧道之不明。如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。文公早岁便著许多书，晚年方悔，是倒做了。”
士德曰：“晚年之悔，如谓‘向来定本之悟’，②又谓‘虽读得书，何益于吾事’，③又谓‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’，④是他到此方悔从前用功之错，方去切己自修矣。”
曰：“然。此是文公不可及处。他力量大，一悔便转；可惜不久即去世，平日许多错处皆不及改正。”
【注释】
①士德，杨骥，潮州人。与兄士鸣，皆为粤中王门诸子之贤者。
②答黄直卿书中语。定本，言朱熹所改定之《大学》也。
③与吕子约书中语。
