这一论证还有某些其他因素，它不是单纯诉诸激情，而且也是一种以［价值］判断作为结论的真实论证。根本的事实是：如果别人用这种方式对待你，你可能不只是不喜欢，还会有憎恨。这就是说，你会认为，你的困境给他人以终止或修正其做法的理由，而且，他反其道而行之的理由在他看来显然是合适的。易言之，这种论证诉诸你在假设情况下所作出的［价值］判断，此一判断运用一般原则，也与当下的情形相关。所以它不是一个同情问题，而仅仅是相互联系的问题，目的是为了弄清楚人之间相互承诺的态度究竟如何。
承认他人的实在以及设身处地的可能性，都是根本性的。你可以把当下的境况看作是更一般图式的一个标本，其中各种品格都是可以改变的。注入这一图式的关键因素是一种你对待自身的态度，或者毋宁说，是你看待你自身需求、行动和欲望的观点之一方面。事实上，你赋予这些需求、行动和欲望以某种客观利益的性质，并且承认他人同你自己一样，也可以延伸到人的一般需求和欲望，赋予它们以客观利益的性质；或者，凡属其境况已纳入考量的特殊个体之需求和欲望都可以赋予客观利益的性质。这一点正是通过此种图式化的论证来完成的。但是你自身情形中的原初境况却是必须给予考究的。