相礼助丧完毕，孔子问老子：“将灵柩停在半道上等待不太合适吧？谁知道日食会持续多久呢？倒不如继续进行为好。”
老子给他解释：“诸侯朝见天子、大夫出国访问，都是白天走路、夜间休息，送葬与这个是一样的道理。你不想想，谁会夜间赶路？只有逃犯和奔丧的人才会天黑了赶路呢！”
孔子豁然明白。
当然，孔子和老子在某些方面也存着在歧义。比如孔子向老子讲述自己“仁政”的主张时，老子就给他讲了一个故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”而这个故事，就体现了他们之间的分歧。
孔子追求“相濡以沫”的仁。他认为，在水已干涸的池塘里，鱼们全都面临干死的威胁时，要竭尽自己最后的所爱赠予对方，把生的希望留给别的鱼，努力地哈出最后的气息去湿润对方，用口中仅有的唾沫滋润对方就要干燥的体表，使对方尽可能地延长一些生命。
老子则截然不同，他说与其这样，反正结局是死亡，与其被动地等待死亡，不如走另外一条路，冲出这干涸的池塘，往“江湖”的方向走，力争回到大江湖泊之中。
一个要牺牲自己，去实现自己的理想；一个宁可去“走流沙”，也要先保存了自己，因为保存了自己也就保存下了实现理想的资本。
分歧是明显的，那是由年龄和阅历造成的，况且老子和孔子都是当时有名的君子，所以并不影响他们相谈甚欢。