拥有最长梯子的心灵能往下走得最深。
兼容并蓄的心灵，能在自身中驰骋漂泊、浪游，最必要的心灵，
因为喜悦而把自己投入偶然之中。
“存有”中的心灵，投入“变化”之中；
沉着镇定的心灵，企求满足欲望和渴慕之情。
从自身逃开的心灵，在最宽阔的回旋路上，追上了自己；
最智慧的心灵，愚者向它诉说着最悦耳的话语。
最自爱的心灵，一切事物都在其中获得它们的趋向和反趋向，低潮和高潮。
但是，这就是狄俄尼索斯的本质。
从另一个方向去看，也可以达到同一的观念。
查拉图斯特拉形态的人提出了下述心理上的问题：如果一个人对人类向来肯定的一切东西，加以前所未有的否定，同时完全无所作为的话，这个人怎能还是与否定者相反的人呢？如果一个人肩负命运的重担，如果他的毕生工作是作为一个命运，这个人怎能还是一个最轻松和最超越的人呢？因为查拉图斯特拉是雀跃者。
如果一个人对于现实具有最坚实和最透彻的洞见，如果他具有最“深远的思想”，这个人还能在这些东西中，发现不出存在的障碍吗？发现不出“永恒轮回”的障碍吗？是不是对一切事物的持久肯定，使他发现自己之所以成为自己的理由？