用“伊吕波歌”标示三味线指位，始于何时，如今已不可考。我有一名精通此道的友人——九里道柳子，据他表示，如今净琉璃的三味线仍然采用此法。
时于昭和辛未年（1931）夏 记于高野山千手院谷
刺青
《女定九郎》《女自雷也》《女鸣神》……举凡当时的戏剧与通俗小说，皆以姿色美丽之人为强者，容貌丑恶之人为弱者。众人无不努力追求美丽的外表，末了甚至在与生俱来的躯体之中注入颜料。芬芳馥郁、绚烂夺目的线条及色彩，跃然现身在当时人们的肌肤上。
那是一个人们仍然拥有“愚昧”这高贵美德的时代，世间也不若今日，彼此明争暗斗，竞争激烈。为了不让大爷与公子们优雅的面容蒙上阴影，后宫侍女与花魁无不费尽功夫，把大爷们逗得笑声不断，还有以舌灿莲花出了名的茶坊主[1]、帮间[2]等伟大职业，那是一个人们悠然自得的时代。《女定九郎》《女自雷也》《女鸣神》……举凡当时的戏剧与通俗小说，皆以姿色美丽之人为强者，容貌丑恶之人为弱者。众人无不努力追求美丽的外表，末了甚至在与生俱来的躯体之中注入颜料。芬芳馥郁、绚烂夺目的线条及色彩，跃然现身在当时人们的肌肤上。
行经马路的客人，会选择拥有一身华美刺青的轿夫，搭乘他的轿子。吉原、辰巳[3]之女，也会恋上拥有美丽刺青的男子。别说赌徒和工匠了，就连一般民众和少数武士都有文身。两国地区经常举办刺青大会，参加者拍打自己的肌肤，互相炫耀别出心裁的设计，品评一番。