用“伊吕波歌”标示三味线指位,始于何时,如今已不可考。我有一名精通此道的友人——九里道柳子,据他表示,如今净琉璃的三味线仍然采用此法。
时于昭和辛未年(1931)夏 记于高野山千手院谷
刺青
《女定九郎》《女自雷也》《女鸣神》……举凡当时的戏剧与通俗小说,皆以姿色美丽之人为强者,容貌丑恶之人为弱者。众人无不努力追求美丽的外表,末了甚至在与生俱来的躯体之中注入颜料。芬芳馥郁、绚烂夺目的线条及色彩,跃然现身在当时人们的肌肤上。
那是一个人们仍然拥有“愚昧”这高贵美德的时代,世间也不若今日,彼此明争暗斗,竞争激烈。为了不让大爷与公子们优雅的面容蒙上阴影,后宫侍女与花魁无不费尽功夫,把大爷们逗得笑声不断,还有以舌灿莲花出了名的茶坊主[1]、帮间[2]等伟大职业,那是一个人们悠然自得的时代。《女定九郎》《女自雷也》《女鸣神》……举凡当时的戏剧与通俗小说,皆以姿色美丽之人为强者,容貌丑恶之人为弱者。众人无不努力追求美丽的外表,末了甚至在与生俱来的躯体之中注入颜料。芬芳馥郁、绚烂夺目的线条及色彩,跃然现身在当时人们的肌肤上。
行经马路的客人,会选择拥有一身华美刺青的轿夫,搭乘他的轿子。吉原、辰巳[3]之女,也会恋上拥有美丽刺青的男子。别说赌徒和工匠了,就连一般民众和少数武士都有文身。两国地区经常举办刺青大会,参加者拍打自己的肌肤,互相炫耀别出心裁的设计,品评一番。