《中说》书影
然王氏虽自许为仲尼之徒，而器度却很恢宏，故党派色彩不甚浓厚。他对于异派的佛、老并不排斥，且有相当的容纳。他说：佛不过是西方之教，适于西方之受用，中国学之反变坏了。他又说：长生神仙之道不必讲求，只要吾人修仁义、立孝悌已足了。[4]其持论中和或者由其修养得来，因为他是主张不偏不党、守乎中道的一个人，故曰：“天下之危，与天下安之；天下之失，与天下正之。千变万化，吾常守中焉。”（《周公篇》）
第三节 韩愈（768—824）
一 生活小史
韩愈字退之，本是邓州南阳人，因其先祖尝居昌黎，所以世称昌黎先生。他以代宗大历三年生于南阳，幼年孤苦，三岁便死了父母。初随伯兄韩会贬居岭表，十三岁伯兄又死，乃由贤嫂郑氏鞠养以至于成人。幼时处境既苦，天性又极笃厚，对于家庭感情所以极其深切，读他所祭十二郎文，便可以看出来。处境既坏，正所以磨砺此天才之人杰，虽无师传，卒以攻苦自奋，于六经百家无不通晓。韩氏本想以政治为生活的，二十五岁举进士第，以博学鸿词科三度试于吏部，皆不获选，可谓倒霉极了。后由节度使张建封辟为推官，始入政界，继而调为四门博士，从事教授生活。其后出为县令，入为国子博士者数次，但他总以才高受屈，愤懑不平的《进学解》就是在国子监当博士时作的。其后因《谏迎佛骨表》得祸，贬于潮州；不久改袁州刺史。其后又召入京来，为国子祭酒，即现今中央大学校长。其后以宣抚镇州有功，转拜吏部侍郎，后世又称他为韩吏部。不幸仅活了五十七岁就死了，时为穆宗长度四年。